亮點黔西南訊 孝歌發(fā)祥于前朝時代，在黔西南州興仁縣新馬場鄉(xiāng)轄區(qū)9村1居委會形成兩大片區(qū)，其中，以馬場居委會、金鐘、云上、大灣、阿仗村為一個片區(qū)，又也田邊、哪魯、米糧、九盤、聯(lián)增為一個片區(qū)形成了一個約10100余人的孝歌文化。

    新馬場鄉(xiāng)孝哥的歷史淵源是漢族世代相傳遺留下來的一種民族文化遺產(chǎn)，一般“太白集中有《悲來乎》、《孝矣乎》及《贈懷素草書》數(shù)詩，決非太白作，蓋唐末五代間貫休、齊己輩詩也。余舊在富陽見國清院太白詩，絕凡近。過彭澤唐興院又見，亦非是。良由太白豪俊，語不甚擇，集中往往有臨時率然之句，故便妄庸敢爾。若杜子美，世豈復有偽撰者耶!”各家定為偽作之理由，皆依蘇軾之評語，而并無實證。”所以該文化知之者甚少。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，該文化流傳至今歌詞上已有不少變化。

    誠然，新馬場鄉(xiāng)兩大片區(qū)的孝哥基本特征是使人心情高昂之特點，其主要在安葬老人時祭祀，朝賀所用的一種民歌。但面臨著經(jīng)濟落后和受外來文化的沖擊，使許多人對本文化的認同感在逐漸減弱，其傳存和使用在多數(shù)地方面臨著消亡和危險。為了使孝歌文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的發(fā)掘得到保護，新馬場鄉(xiāng)黨委、政府成立了新馬場孝歌文化發(fā)掘保護協(xié)會，以振興新馬場鄉(xiāng)的經(jīng)濟和文化。(譚文勇報道)