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    閑話清明

    2014年03月27日 10:08:54來源:亮點黔西南 作者:韋歡

    閑話清明

    韋歡

    資料圖片。

     
     
           不知不覺,2014的清明節(jié),隨著春天的腳步,來了。
     
           禮有五經(jīng),莫重于祭。祭祀,歷來是華夏禮典和儒教禮儀的重要組成部分!墩f文解字》記載,祭祀是向神靈求福消災(zāi)的一種傳統(tǒng)的禮俗儀式,人們大多以恭敬的動作叩頭,焚香燃紙,寄托哀思。文化清明,源遠(yuǎn)流長。清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,是慎終追遠(yuǎn)最重要的祭祀節(jié)日之一。
     
           據(jù)悉,我國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,至今已有2500多年歷史。雖然各地習(xí)俗不盡相同,但掃墓祭祖、踏青郊游、插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏、植樹是清明節(jié)日里最基本的內(nèi)容。
     
           掃墓。掃墓在農(nóng)村俗稱“上墳”,是祭祀死者的一種活動。漢族布依族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦粒缓筮殿^行禮祭拜。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也......”就寫出了清明節(jié)這種特殊的氣氛。
     
           踏春郊游。清明節(jié),按陽歷來說,它是在每年四月初的幾天,正是春光明媚、草木吐綠的時節(jié),也正是人們踏春郊游的好時候。杜甫的“江邊踏青罷,回首見旌旗”即是當(dāng)時踏青盛況的真實寫照。宋人吳惟信的《蘇堤清明即事》說:“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。”描寫的就是郊外清明踏青的畫面。一副春風(fēng)送暖,梨花怒放,雪鋪四野,香飄漫天的景象立即呈現(xiàn)在眼前。
     
           插柳的習(xí)俗,一說是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。另外一種說法是古人認(rèn)為柳有辟邪的功用。古人把清明、七月半和十月朔統(tǒng)稱為三大鬼節(jié),這個時節(jié)為了防止“鬼”的侵?jǐn)_迫害,故而插柳戴柳辟邪,祈求平安。“此夜曲中聞?wù)哿,何人不起故園情。”古人在賦予柳樹種種感情的同時,用柳寄情便是情理中的事了。
     
           清明節(jié)的“蕩秋千”, 源于民間勞作,唐宋時期盛行,是古時女人的最愛。“蕩秋千” 傳說是北方山戎民族所創(chuàng),當(dāng)時人們稱之為“千秋。后來,齊桓公北征山戎族,把“千秋”帶入了中原。漢武帝時,因它與“千秋萬壽”這個祝壽詞沖突,故改為“秋千”。“無風(fēng)一上秋千架,小姝身材比燕輕”。古人的女子們,寒冬一過,便換上了春裝,架起秋千,在空中飄來蕩去,翩翩若飛,盡享青春韶華。宋代著名女詞人李清照的《點絳唇》詞也描寫道:“蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。”生動形象地勾勒出一少女蕩完秋千后的神態(tài)。
     
           放風(fēng)箏,則是祈放走晦氣,消災(zāi)解難。在古代,許多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時,把自己知道的所有災(zāi)禍疾病都寫在上面,然后等到風(fēng)箏升到天空中時就剪斷風(fēng)箏線,讓它隨風(fēng)飄逝,希望帶走所有的郁悶,帶來好運(yùn),后來便逐漸變成了一種老少皆宜的娛樂方式。蕩秋千、放風(fēng)箏都是古人鍛煉身體、賞心悅目的健身活動。
     
           清明前后,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。自古以來,我國就有清明植樹的習(xí)慣。植樹的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時期,封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木,不過那時的植樹只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹的。因此,墳頭植樹尚不普及。到了春秋時期,民間才開始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹,而此時的植樹也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在。據(jù)《禮記》中所述,孔夫子就曾在云游之前,為了將來能夠確切辨認(rèn)祖墳,就在其父母的墳頭種植了松柏。1979年,人大常委會規(guī)定,每年三月十二日為我國植樹節(jié),這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,有著十分重要的意義。
     
           如今的清明節(jié),掃墓祭祀,已經(jīng)充實和賦予了新的內(nèi)涵。清明到,兒盡孝。人們在祭奠祖先、郊游踏青的習(xí)俗中,憑借祭掃的機(jī)會,增進(jìn)親情,重溫祖先智慧,增強(qiáng)傳統(tǒng)的血親觀念與尊親意識,在大自然中敞開心靈,活躍生命,增強(qiáng)對中華民族、對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情,這對傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化很有必要。
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
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    亮點黔西南 | 2014年03月27日 10:08:54 | 韋歡

    閑話清明

    韋歡

    資料圖片。

     
     
           不知不覺,2014的清明節(jié),隨著春天的腳步,來了。
     
           禮有五經(jīng),莫重于祭。祭祀,歷來是華夏禮典和儒教禮儀的重要組成部分!墩f文解字》記載,祭祀是向神靈求福消災(zāi)的一種傳統(tǒng)的禮俗儀式,人們大多以恭敬的動作叩頭,焚香燃紙,寄托哀思。文化清明,源遠(yuǎn)流長。清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,是慎終追遠(yuǎn)最重要的祭祀節(jié)日之一。
     
           據(jù)悉,我國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,至今已有2500多年歷史。雖然各地習(xí)俗不盡相同,但掃墓祭祖、踏青郊游、插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏、植樹是清明節(jié)日里最基本的內(nèi)容。
     
           掃墓。掃墓在農(nóng)村俗稱“上墳”,是祭祀死者的一種活動。漢族布依族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦粒缓筮殿^行禮祭拜。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也......”就寫出了清明節(jié)這種特殊的氣氛。
     
           踏春郊游。清明節(jié),按陽歷來說,它是在每年四月初的幾天,正是春光明媚、草木吐綠的時節(jié),也正是人們踏春郊游的好時候。杜甫的“江邊踏青罷,回首見旌旗”即是當(dāng)時踏青盛況的真實寫照。宋人吳惟信的《蘇堤清明即事》說:“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。”描寫的就是郊外清明踏青的畫面。一副春風(fēng)送暖,梨花怒放,雪鋪四野,香飄漫天的景象立即呈現(xiàn)在眼前。
     
           插柳的習(xí)俗,一說是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。另外一種說法是古人認(rèn)為柳有辟邪的功用。古人把清明、七月半和十月朔統(tǒng)稱為三大鬼節(jié),這個時節(jié)為了防止“鬼”的侵?jǐn)_迫害,故而插柳戴柳辟邪,祈求平安。“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”古人在賦予柳樹種種感情的同時,用柳寄情便是情理中的事了。
     
           清明節(jié)的“蕩秋千”, 源于民間勞作,唐宋時期盛行,是古時女人的最愛。“蕩秋千” 傳說是北方山戎民族所創(chuàng),當(dāng)時人們稱之為“千秋。后來,齊桓公北征山戎族,把“千秋”帶入了中原。漢武帝時,因它與“千秋萬壽”這個祝壽詞沖突,故改為“秋千”。“無風(fēng)一上秋千架,小姝身材比燕輕”。古人的女子們,寒冬一過,便換上了春裝,架起秋千,在空中飄來蕩去,翩翩若飛,盡享青春韶華。宋代著名女詞人李清照的《點絳唇》詞也描寫道:“蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。”生動形象地勾勒出一少女蕩完秋千后的神態(tài)。
     
           放風(fēng)箏,則是祈放走晦氣,消災(zāi)解難。在古代,許多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時,把自己知道的所有災(zāi)禍疾病都寫在上面,然后等到風(fēng)箏升到天空中時就剪斷風(fēng)箏線,讓它隨風(fēng)飄逝,希望帶走所有的郁悶,帶來好運(yùn),后來便逐漸變成了一種老少皆宜的娛樂方式。蕩秋千、放風(fēng)箏都是古人鍛煉身體、賞心悅目的健身活動。
     
           清明前后,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。自古以來,我國就有清明植樹的習(xí)慣。植樹的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時期,封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木,不過那時的植樹只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹的。因此,墳頭植樹尚不普及。到了春秋時期,民間才開始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹,而此時的植樹也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在。據(jù)《禮記》中所述,孔夫子就曾在云游之前,為了將來能夠確切辨認(rèn)祖墳,就在其父母的墳頭種植了松柏。1979年,人大常委會規(guī)定,每年三月十二日為我國植樹節(jié),這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,有著十分重要的意義。
     
           如今的清明節(jié),掃墓祭祀,已經(jīng)充實和賦予了新的內(nèi)涵。清明到,兒盡孝。人們在祭奠祖先、郊游踏青的習(xí)俗中,憑借祭掃的機(jī)會,增進(jìn)親情,重溫祖先智慧,增強(qiáng)傳統(tǒng)的血親觀念與尊親意識,在大自然中敞開心靈,活躍生命,增強(qiáng)對中華民族、對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情,這對傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化很有必要。
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     

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