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興仁新馬場鄉(xiāng):布依族民俗文化之“婚俗”

2013年10月24日 08:40:31來源:亮點黔西南 作者:譚文勇

興仁新馬場鄉(xiāng):布依族民俗文化之“婚俗” 

譚文勇
 
       新馬場鄉(xiāng)布依族的婚俗是建立在私有家庭經(jīng)濟基礎上的一夫一妻制。同宗同姓嚴禁通婚,與漢族、壯族通婚的很多。1949年前盛行姑舅表婚和兄終弟及的轉房婚。
 
       現(xiàn)在青年男女婚前戀愛自由,每逢節(jié)日或街期,三五成群相約在空曠的田野里對調唱歌。彼此傾訴愛情和詢問家世,這種活動稱為“趕表”(布依語叫“楊兜楊哨”)。“赴表”的場地必須向陽,男、女間隔二、三米,無論年齡大小,一定要互稱“哥”或“姐”,不準說下流話,更不準動手動腳,黃昏前必須別離。有互相看中者,必須通過第三者(嫂嫂或姐姐)出面斡旋后,才能單獨對唱和互贈信物,通常是男方用銀手鐲,女方用親手繡制的花鞋或腰帶互換,然后各自稟明父母,由男方請媒提親。但是,父母之命和八字相生相克至關重要,往往有癡情男女因父母不允和八字不符,而造成終生遺憾。  
 
       訂親后,男方向女方贈送酒、肉、粑粑和禮銀,彩禮無論是錢和物,均須冠以六,如十六、六十、三百六等,象征衣祿長在。經(jīng)過算命先生擇定吉日后,再由媒人通知女方家,當?shù)厝私?ldquo;傳擯榔”。
 
       結婚時,新郎不迎親,而指定由相好的男女小伴到女方家迎接新娘。新娘起行時,一定要由自己的哥哥由屋內背上馬(無論路途遠近均須騎馬),再由弟弟牽馬照顧同行,男方媒人代新郎向女方哥弟送“紅包”(內裝60元或120元錢)表示感謝。新娘騎在馬上,頂一塊花頭巾、打一把紅傘遮羞。新娘至男方家后,經(jīng)過拜堂儀式后送入洞房,其儀式與漢族相同,但姑娘需把從娘家?guī)淼呐疵佐昔吻谐扇舾尚K,分送前來參加婚宴的親友。新婚之夜,夫婦不得同房,新娘由送親的女伴相陪,新郎則和親友們暢飲通宵。次日,新郎陪同新娘至岳父家認親,謂之“回門”,當天,新郎獨自回家,姑娘仍留娘家“坐家”,只是逢年過節(jié)或農事大忙之際,由夫婿接回去住幾天。“坐家”的時間,過去有長達七、八年者,現(xiàn)在雖然沿襲,但時間大為縮短,一般三、五個月甚至一個月左右就與丈夫公婆常住了。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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興仁新馬場鄉(xiāng):布依族民俗文化之“婚俗”

亮點黔西南 | 2013年10月24日 08:40:31 | 譚文勇

興仁新馬場鄉(xiāng):布依族民俗文化之“婚俗” 

譚文勇
 
       新馬場鄉(xiāng)布依族的婚俗是建立在私有家庭經(jīng)濟基礎上的一夫一妻制。同宗同姓嚴禁通婚,與漢族、壯族通婚的很多。1949年前盛行姑舅表婚和兄終弟及的轉房婚。
 
       現(xiàn)在青年男女婚前戀愛自由,每逢節(jié)日或街期,三五成群相約在空曠的田野里對調唱歌。彼此傾訴愛情和詢問家世,這種活動稱為“趕表”(布依語叫“楊兜楊哨”)。“赴表”的場地必須向陽,男、女間隔二、三米,無論年齡大小,一定要互稱“哥”或“姐”,不準說下流話,更不準動手動腳,黃昏前必須別離。有互相看中者,必須通過第三者(嫂嫂或姐姐)出面斡旋后,才能單獨對唱和互贈信物,通常是男方用銀手鐲,女方用親手繡制的花鞋或腰帶互換,然后各自稟明父母,由男方請媒提親。但是,父母之命和八字相生相克至關重要,往往有癡情男女因父母不允和八字不符,而造成終生遺憾。  
 
       訂親后,男方向女方贈送酒、肉、粑粑和禮銀,彩禮無論是錢和物,均須冠以六,如十六、六十、三百六等,象征衣祿長在。經(jīng)過算命先生擇定吉日后,再由媒人通知女方家,當?shù)厝私?ldquo;傳擯榔”。
 
       結婚時,新郎不迎親,而指定由相好的男女小伴到女方家迎接新娘。新娘起行時,一定要由自己的哥哥由屋內背上馬(無論路途遠近均須騎馬),再由弟弟牽馬照顧同行,男方媒人代新郎向女方哥弟送“紅包”(內裝60元或120元錢)表示感謝。新娘騎在馬上,頂一塊花頭巾、打一把紅傘遮羞。新娘至男方家后,經(jīng)過拜堂儀式后送入洞房,其儀式與漢族相同,但姑娘需把從娘家?guī)淼呐疵佐昔吻谐扇舾尚K,分送前來參加婚宴的親友。新婚之夜,夫婦不得同房,新娘由送親的女伴相陪,新郎則和親友們暢飲通宵。次日,新郎陪同新娘至岳父家認親,謂之“回門”,當天,新郎獨自回家,姑娘仍留娘家“坐家”,只是逢年過節(jié)或農事大忙之際,由夫婿接回去住幾天。“坐家”的時間,過去有長達七、八年者,現(xiàn)在雖然沿襲,但時間大為縮短,一般三、五個月甚至一個月左右就與丈夫公婆常住了。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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